《论语》篇章大义原旨研究的时代价值


微信图片_20180420140258.jpg

《论语》为什么要这样编排?它仅仅是一部“语录集”吗?孔门弟子为何不把孔子讲“仁”、讲“孝”、讲“为政”、讲“修身”的章句编辑在同一篇中,这样不是更便于阅读和学习吗?《论语》排序是否有着特别的用意?凡是沉下心来研读的人都会有此疑问。两千年来,这个问号越划越大,已经变成了一个学术之谜,经典之谜,文化之谜。世界期待着破迷的这一天。

//////////

四月二十八日于曲阜召开的“新时代《论语》最新研究成果汇报会”上,历时五年的重大研究成果——“《论语》篇章大义原旨研究”专著——曲阜国学院吴世杰老师心血结晶,六十万字的《论语解译》隆重发布,谜底终于展露端倪。

千百年间,大多数人研习《论语》,仅窥见其每段话语之微妙,尽其每段话语之义理,却未曾看清,似乎零乱拼凑的句与句之间,段与段之间所特有之逻辑,特定之编排已体现出的整体之智慧。对于曲阜国学院师生们来说,《论语》编排之巧妙,宛如思想文化之琼楼玉宇,完美昭示着孔子的学说。假如可以摆脱长期因循的研究方法,真正做到创新性继承与弘扬,那么我们心中的《论语》都将是一番全新的风貌。

776047005346716549.jpg


吴老师研究认为,《论语》全书从内容上划分,可以分为上下两个部分。上半部,从《学而第一》到《乡党第十》,其宗旨在于培养优秀的为政治世人才。下半部,从《先进第十一》到《尧曰二十》,其宗旨在于启示后人如何为政治世。上、下半部之间的内在关系是:想要做好经世致用强国安民,必须先把自己培养成一个优秀的治世人才;自己成就为一名优秀的为政治世者后,才能真正做好经世致用修身以安天下。可以毫不夸张的说,参透了其中任何一部分内容,都足以安邦定国治平天下。“半部《论语》治天下”的论断,所言非虚。

中国的社会实践证明,德治是根本。依法治国,必以有德之人施之。否则,知法犯法、以言代法、以权压法、徇私枉法等现象会层出不穷。《论语》智慧所带给当代社会的是扎实可行的施政之策。2014年10月,第十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出,国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。必须坚持一手抓法治、一手抓德治,大力弘扬社会主义核心价值观,弘扬中华传统美德,培育社会公德、职业道德家庭美德、个人品德,既重视发挥法律的规范作用,又重视发挥道德的教化作用……如何培育道德素养,真正实现以德治国呢?让我们回首两千五百年,向孔子寻求智慧。

孔子是中华文化的集大成者,一生推崇德治,不仅有系统的德治思想,更有实施德治的成功范例。《史记·孔子世家》记载:定公以孔子为中都宰,一年,四方皆则之……定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事……与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。除了孔子本人治世取得奇效外,还有孔子的学生子路治蒲,被孔子三称其善;孔子的学生宓子贱治单父,被称作“鸣琴而治”,更有古书评议:“子产治郑、民不能欺;西门豹治邺、民不敢欺;子贱治单父、民不忍欺。”由此可见,孔子的德治思想是行之有效的,是值得我们借鉴和学习的。孔子智慧就浓缩在一本仅一万五千余字的《论语》当中。

让我们在吴世杰老师引导下,用全新的视角来重读《论语》吧。


351585965113656430.jpg


《论语》通解选段

上半部:《学而第一》篇,该篇主要是阐述儒家的一些核心概念。如什么是仁的根本、什么是孝,孝和仁的关系是怎样的,还有学的内涵是什么、礼的根本作用是什么等等。在阐述了儒家的核心概念后,《为政第二》篇提出了德治的为政理念,全篇紧紧围绕着这个中心,从一个国家为什么能实行德治,德治的好处是什么开始,到德治的基础、到为政者的基本要求、到不同层面为政者的基本做法,再到德治的根基、德治的为政精神,对如何实施德治作了较完整地阐述。

那怎么样来实现德治呢?儒家认为,要实现德治,必须要用礼制来治理社会,所以《八佾第三》紧接着为大家讲礼,让大家明白什么是礼,礼的内涵是什么。为了实现德治,除了需要礼来治理外,还必须行仁,实施仁政,所以《里仁第四》篇紧接着为大家讲什么是仁以及如何来行仁。在大家明白了为什么要实施德治,且德治需要通过礼和仁来实现后,就有了正确的为政理念。有了正确的理念还要予以实施,而把这些理念付诸实践的主体就是人。什么样的人,才能把这些理念实施好呢?这就要从正确认识人开始,所以《公冶长第五》篇通过对古今人物贤德或过失的论述具体来讲如何正确地看待人,以及如何为人。


//////////


666666666666.jpg


懂得了如何正确看待人,以及如何为人后,是不是就能够为政治世了呢?大家肯定会有所怀疑,所以编排者在《公冶长第五》篇告诉大家应该如何为人的基础上,在《雍也第六》篇中用其少数学习优异、成绩突出的学生作为榜样,告诉大家,只要大家刻苦学习,具备了治世之才华,就必定有机会施展抱负,为社会所用。在鼓励大家的同时,也同时提醒大家,对是否出仕也不要过于执着,必竟生死有命,富贵在天。大家既要努力,也要能够顺应天命。接着再告诉大家应该具备安贫乐道的心态和努力不懈追求道的精神,做一个正直、谦虚、为他人着想的君子儒。再联系到当时社会的衰落,提出大家应该学习孔子的治世之道,并指出孔子的道为智道和仁道。后,再次联系到当时社会的乱象,从个人的角度来谈了一下作为一个君子,应该如何自处,并由孔子见南子的事件指出,孔子做事能够把握好分寸,隐含处事的中庸之道,再紧接着指出所有治世和立身处世方法,都要符合中庸之道。最后指出,君子应该行“至仁”之道,以求达到博施于民而能济众的最高目标。

在《公冶长第五》和《雍也第六》教大家如何做好君子的基础上,《述而第七》篇,又例举孔子的学习方式、学习态度、教学方式、教学态度、生活方式、生活态度、处事方式、处事态度等来给大家做一个示范,让大家在体会孔子如何做人的时候,进一步加强大家对君子的认识和理解。这些例子,虽然只是展示孔子的一些日常行为,但这些看似简单的行为后面却隐含着极其深刻的道理,所以学者不要掉以轻心,而要去认真体会和感悟。《泰伯第八》在继上一篇通过讲孔子的生活态度、处世方式,教大家如何在社会上立身处世后,再列举圣人的为政治世的具体事例来再进一步阐述君子应该如何立身处世,应该如何为政治世。《子罕第九》篇,又通过对孔子的透析,让大家进一步去体会,去感悟如何做人,如何立身处世。

从《学而第一》讲到《子罕第九》篇,《论语》讲述了君子应该如何知礼,如何行仁、懂得了治理天下要以德治的道理,也讲述了君子应该如何成为一个兼有“仁、义、礼、智、信”的君子,如何成为一个兼有“温、良、恭、俭、让”品质的君子,如何成为一个兼有“忠、孝、勇、廉”品格的君子。那大家在学了这么多后,究竟应该成为一个怎样的人呢?在生活中究竟我们应该怎样来言、怎样来行、怎样来应对呢?借杨氏的话说:“圣人之所谓道者,不离乎日用之间也。”《乡党第十》篇给大家树立了一个榜样,确定了完美的标准,供大家揣摩、学习。孔子在生活中的一言一行、一举一动,就是道在生活中的实践。

下半部:这半部是讲如何来为政治世。在篇章的逻辑安排上与上半部有所不同。如上半部编排者是先讲德治的为政理论,再讲能够实现德治的礼和仁,而下半部却是先讲实现德治的礼和仁,再讲具体如何为政。不过,下半部很多篇章都与上半部的很多篇章相关联,只是侧重点有所不同。如《八佾第三》着重讲的是礼的本质,而相对应的《先进第十一》也讲礼,却是着重讲礼在生活中应该如何运用、实践;如《里仁第四》主要是讲仁的本质,而相对应的《颜渊第十二》也讲仁,却是主要讲仁的外在表现形式;如《为政第二》主要讲为政理论,而相对应的《子路第十三》也讲为政,却是具体讲应该如何为政治世。(待续)


129458697118585579_副本.jpg

//////////

会议由曲阜儒者联合会主办,曲阜国学院与曲阜圣贤教育学校承办。百余位资深学者通过实地交流与在线研讨的形式共同完成了这次盛会。作为最早系统开展儒学教育的院校,曲阜国学院师生早已熟悉了吴老师的课程,再次聆听又有许多新的收获。

以学术顾问、在线及实地交流等形式参与课题研究的学者有(排序不分先后):


杨朝明——全国政协委员,中国孔子研究院院长

马士远——曲阜师范大学国学院院长

梁钦元——北京大学社会调查中心高级研究员

林安梧——台湾慈济大学宗教与文化研究所所长,同济大学"中国思想与文化研究院"院长

刘强——同济大学教授、博士生导师

颜炳罡——山东大学儒学高等研究院副院长,国际儒学联合会理事

吕明晰——山东卫视天下父母栏目总导演,著名传统文化实践者

陈寒鸣——中国哲学史学会理事,资深传统文化学者

常会营——北京孔庙和国子监博物馆副研究员

张若甲——河北师范大学教授

高世涛——河北省人大常委会委员,河北儒教研究会创办人

张磊——“尼山圣境管委会”主任,儒家礼乐文化专家

王杰——中央党校教授,中国实学研究会会长

孔德安——先师孔子后裔,曲阜文化馆馆长

张晚林——湖南科技大学哲学系教授,弘毅知行会创办人

韩星——人民大学国学院教授,著名儒家学者

薄克礼——天津城建大学教授,中国古琴研究与发展中心主任

郭沂——首尔大学哲学系教授,国际儒学联合会学术委员会副主任

任晓林——河南先锋教育创办人,著名儒家文化践行者

欧阳祯人——武汉大学阳明学研究中心主任,湖北省孔子学术研究会常务理事

唐文明——北京大学哲学系教授,中华孔子学会秘书长

苗春宝——曲阜师范大学学者,《论语》研究专家

杨海文——儒学大家,孔子研究院学术委员会专家,中山大学学报编辑部编审

孙铁骑——白城师范学院教授

祝安顺——中华书局经典教育推广中心主任,中国孔子基金会 传统文化教育分会副会长

吴龙灿——宜宾学院唐君毅研究所副研究员,中华孔子学会蜀学研究会副会长

姚中秋——北航人文与社会科学高等研究院教授,弘道书院院长
杜宝瑞——台大哲学系教授

于晓鹏——传统文化学者,资深播音主持人

付路江——资深传统文化学者,“家庭中医”推广人

刘意轩——孟子文化学者,“乡村儒学”推动者

张华——广东蓝态公益组织创办人,著名传统文化实践者

吴孟恩——河北省振兴中华传统文化协会常务副会长,河北经贸大学客座教授

解光宇——尼山学者,安徽大学哲学系博士生导师

余觉中——北京外国语大学学者,中和书塾主讲师

王蔚——山东财经大学儒学与社会发展研究所所长,著名《论语》研究专家

曾凡朝——齐鲁师范学院教授,易学、儒学研究专家

李光远——青州经典书院院长,《论语信述》主编

李敬——文化传统平台主编,传统文化推广专家

孔祥伟——孔子后裔学者、书法家。

巩保平——曲阜师范大学历史系教授,《齐鲁学刊》主编

冯斌——邹鲁文化研究专家

卜繁学——先哲卜子夏嫡传后人,世界卜氏宗亲会会长

陈东寒——著名教育家,生命科学资深专家

吴世杰——曲阜国学院特邀讲师,《论语》经典大义研究专家

杨凤清——杭州恒嘉教育集团总监,资深传统文化学者

韩秀田——曲阜师范大学学者,著名诗人

钱锦国——南京著名传统文化学者,《论语》研究专家

孔强卫——著名孔子后裔学者

孔卫东——世界孔氏宗亲会秘书长,著名孔子后裔学者

陈洪夫——尼山圣源书院发起人,著名儒学实践专家

赵卫东——山东师范大学教授

闫高升——传统文化学者,中医文化专家

韩恒——郑州大学公共管理学院副院长

陈启生——国际儒学大会秘书长

齐金江——中国孔子研究院信息联络部部长

司磊——河南省传统文化促进会副秘书长

王建阳——曲阜师范大学历史文化学院团委书记

周海生——山东孔子学会常务理事、副秘书长

路则权——中国孔子研究院对外交流部部长

崔海英——中国孔子研究院学者

高书文——北京物资学院讲师,儒学研究专家

魏庆友——资深传统文化学者,李炳南思想研究专家

谭武兵——曲阜国学院特邀讲师,传统文化教育专家

蒋亚丽——山东大学博士

刘全心——济南传统文化学者

宋冬梅——中国孔子研究院副研究员

李冠云——孔子文化研究资深专家

亓敬之——中医养生专家

夏冰——著名传统文化研究与推广专家,中医药专家

段炎平——曲阜国学院院长

实地参会的文化界教育界领导嘉宾,曲阜国学院师生与家长代表


703707664781344862.jpg

76db4379c0bc5d9ad2699e7abe8b578.jpg






精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动
精彩活动