曲阜国学院学生自主创办的丽泽学社成立了!

曲阜国学院传承当代儒学宗师梁漱溟夫子之道统学脉,坚守传统,融会中西,如理如法地培育深厚传统文化根基的青年英才。学子们在此深受着国学文化的熏陶,早已耳濡目染,并时刻发挥着自己的智慧与价值。近日,学子们自发组织成立了“丽泽学社”,将自己日常学习与生活中的点滴感悟记录下来,编辑成文,意在传承国学文化精髓,将传统文化的智慧发扬光大!此刻让我们跟随国学少年刘忆辰的文笔去解读他们的国学感悟......

一、缘起

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象山先生曰:“前言往行,所当博识,古今兴亡治乱,是非得失,当广求而详究之。”然清世浮浅,民质不良,士之习于恶俗,无深远之虑,逞于侥幸而无坚卓之志,盖自晚明诸子之没,将三百年,圣学遂断绝,士之所学,趋时尚而无所守,唯是琐碎无用之考据。遂标榜汉学,宗郑、许之学,厚诋程朱,藐视一切(内力弱故无以自立,无自立则托于外)。逊清既溃,风习未变,其敏慧者,或以考核名物为大家,或以文辞称巨子,国学建而无师。此等风会于今犹烈,大学本兴教化之地,然今则沦为技术学院,鲜有高深之思想,多为名利所羁绊。言哲学者,自缚于杂思之中,言文学者,自沉于章句之中。纵有精勤之人,亦无创辟之智、仁、勇。(此言统体之倾向,不可实指一切,纵污浊之世未必无有一二可称之人,贤孝之世未必无有不顺之人。)

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呜呼!学术之敝,至于亡我华夏,儒学精神至此而殆矣。然道终不远人,遂有熊先生出,复我中华文化之大段光明,梁先生笃行实践,大行乡村建设,马先生统归一切学术于六经,,后有牟、唐、徐诸先生卓然接续先圣之志,故吾人乃有幸得闻光明伟岸之教。可不誓以此身心,奉与诸先圣乎?伊川先生曰:“治经,实学也。为学,治经最好。”虽曰“修辞乃立其诚”,固是,然“束书不观,游谈无根”此学者之大病也。熊先生亦每劝人为学进德勿轻忽知识,勿低视思辨(然德性终是主,知识终是客),知以成智,智以润思,无此则空转而浮泛笼统,说修养则空谈,言立志则虚馁(此是中下根人之说,上根虽无文王犹兴之士,则归于实,如象山曰:“吾虽不识一字,亦堂堂正正做个人”,然象山亦说:“后学唯读书一路”,以熊先生之高明亦谆谆于下学。)吾人可不明此理乎?

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读书当明道,然文献之“坚壁清野”断不可忽,故某乃愿诸同学有博识古今之力,今且未言及悟道,姑以学术视之(大本既立,任尔博览也好、细解也好、粗略也好,具是我心做主,切己受用)作一客观了解,以待后之君子,亦为学者一助耳。

故今乃欲成立编辑部,招有志向学之士。

其旨在于:畅达我中华之文化生命,

通达我之为人的生命学问,

或可为当今青年学子作一为学典范

二、工作范围

牟先生曾说:了解有感性之了解、有知性之了解、有理性之了解。今既曰学术工作,则必非仿佛一二之感性了解,至少应是义义厘清而确定之之工作(然知性必归于理性,是为全之尽之也)。其范围分为两部、如下。

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(甲)自撰

(一): 经典今释

内容以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为主。以《礼记》、《诗经》为辅。

(二): 读书笔记

内容可上至先秦经典、下至宋明及“新儒家”诸贤明道之文章,亦可为哲学、史学、诗学、等,或为平日感触感想。于诸生间征稿,或编辑部内成员轮流撰写。  

(三): 结业论文

内容为诸生结业、即本科论文

(四): 试卷文章

诸生每月底之考题选录

(五): 文集

每学期结束,将本学期所发布的文章逐一编录成册。

(乙)摘录

钱穆先生曾说:今言学者,乃言读先圣先贤之文章也。文章乃不朽之盛事,前贤智慧德术皆高于今人,故唯有博览深思方可入学,反此则有皓首而不得其旨,百壶而一中者,可不慎乎?
(一):诸生平日所读书籍,不论中学西学,凡有感触者具可投稿(必利于吾人进学涵养者)。
(二):凡关注我公众号者,皆为同道,如有意向我院投稿者,具择优录取并予以稿费,并编入文集中

三、未来期愿

吾人今日所做所为,轻者可谓有助诸生进学修业,重则可言为于今吾国青年人中树立一治学典范,证明吾辈虽甚年轻,然亦不负前辈之期望,必能接续起吾民族文化生命之血脉也。象山先生曰:“要当轩昂奋发。莫恁地沉埋在卑陋凡下处。”若将来至纯熟处,或可为畅达吾民族之文化生命之一助也。

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丽泽学社成员
撰文
刘忆辰
编辑
刘忆辰 张能源 冯泳渝
责任
编辑
谭雨露 钟伟  张旭升


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